史料は語る　5

「広瀬淡たん窓そう「桂けい林りん荘そう 雑ざつ詠えい 示諸生しょせいにしめす 四よん首しゅ」の内 第二首（休道詩）」

小原國芳 筆蹟　紙本墨書 掛軸装 時期不詳
縦127.0×横65.5cm

道いうを休やめよ他郷苦辛多しと　同どう袍ほう友有あり自おのずから相あい親しむ
柴さい扉ひ暁に出いずれば霜しも雪ゆきの如し　君は川流せんりゅうを汲くめ我は薪たきぎを拾ひろわん

上の漢詩は、大分県日田市にある私塾・咸宜園（かんぎえん）の創立者広瀬淡窓が詠んだ「休道の詩」だ。「他郷で学ぶ辛さを言うのはやめよう。一枚の綿入れを共に着る友ができて自然に親しみあえるのだ。君は川の水を汲んでくれ、私は薪を拾ってくる」というような意味だ。咸宜園や淡窓を語る時、必ず引き合いに出される。
咸宜園は松下村塾や適塾と並ぶ近世末期の著名な私塾であった。咸宜園の特色は入門時の「三奪（さんだつ）の法」で、年齢・身分・学歴に関係なく、すべての塾生が学問の前に平等という近代教育に通じる制度だ。「咸宜園いろは歌」に「鋭きも鈍きも　ともに捨てがたし　錐（きり）と槌（つち）とに使いわけなば」という歌がある。個性を尊重し、その人にあった教育を求めるというものである。厳しい規則もあったが、師弟が寝食を共にし、共に歌を詠じあった。
小原國芳は咸宜園などの私塾の思想について「勤勞體驗の敎育によつて全人格の敎化が行はれ……深い意味の勞作敎育が中心的に行はれた」（『日本教育史』）と述べた。明治維新から半世紀後、効率重視の画一的教育が国是となった。それに対して成城学園創立者澤柳政太郎は児童の個性・興味などを重んじる自由教育運動をおこし、小原は玉川学園を創立し労作重視の教育に取り組んだ。
小原は個性尊重、労作教育、塾教育などを語る時に「休道の詩」をしばしば引用した。新教育運動の主張が西洋からの借り物ではないことを知らせるためだ。そのために玉川創立後に『玉川塾の教育』を出版し、労作教育に取り組んでいる様子を世に広めた。

白柳弘幸　学術研究所特別研究員

『全人』2022年12月号（No.877）より